Plán hodiny ruských dějepisů na téma: „Moc a církev. Církevní rozkol“ (7. třída)

Účel lekce: formovat u studentů pochopení role pravoslavné církve v životě ruského státu v 17. století.
— upozornit na problémy ve vztazích mezi státem a církví;
— zjistit příčiny a důsledky církevního schizmatu;

Vybavení: počítač, prezentace, multimediální obrazovka, kartičky na kontrolu domácích úkolů.

koncepty: církev, patriarcha, starověrci, rozkol, arcikněz.

Lekce

1. Organizační začátek lekce.
2. Kontrola domácích úkolů.
Doplňte prázdná místa.

Možnost 1.
1. Prvním ruským carem nové dynastie byl _________________________________________________________________________________
2. Matka mladého cara měla na jeho rozhodnutí velký vliv. ________________________________________________________________________
3. Nový car miloval _____________________ a utratil spoustu peněz za jejich pořízení.
4. Lidé přezdívali nového krále ______________________________________
5. Z druhého manželství s Natalií Naryshkinovou měl mladý car syna, ___________________________
6. Postupně _________________________________ začíná ztrácet svou roli.
7. Rozšíření území země vedlo ke zvýšení počtu ________________
8. Car postavil do čela hlavních správních jednotek _____________________
Možnost 2.
1. Na začátku vlády Michaila Fedoroviče mu bylo ______________ let.
2. Po nástupu na trůn nový car slíbil, že nebude vládnout bez bojarů a _________________________________________________________________________________
3. Po smrti Michaila Romanova se novým carem stal jeho syn _________________________________________________________________________________
4. Z prvního manželství s Marií Miloslavskou měl Alexej 13 dětí, včetně synů __________________ a __________________ a dcery ________________
5. Poslední Zemský sobor byl svolán v ______________.
6. Následně z Bojarské dumy vzešla „___________________________“ Duma
7. V 17. století zůstaly hlavními správními jednotkami ______________________, které se dělily na menší jednotky _________________ a ________________________________.
8. V roce 1649 byl vytvořen nový zákoník, který se nazýval _________________________________________________________________________________.

Klíče:

3. Oznámení tématu a cílů lekce.
V dějinách naší země existuje mnoho poučných období. Jedním z takových období byla doba schizmatu. Slovo „schizma“ po staletí vyvolává v lidských srdcích hrůzu a zanechává stopy na osudech mnoha rodin. Naším dnešním úkolem je pochopit tento jev v životě země, poučit se z toho, co se stalo, a zabránit opakování těchto hrozných událostí. Během této lekce vyplníme tabulku: „Zásadní změny v církevních rituálech a bohoslužbách“. Byla církevní reforma v očích lidí oprávněná? Byla nezbytná pro zemi nebo pro jednotlivce?

Plán lekce: (strana 2)

1. Církev po době soužení.
2. Patriarcha Filaret.
3. Reforma patriarchy Nikona.
4. Zvýšené neshody mezi církevními a světskými autoritami.
5. Církevní koncil v letech 1666-1667
6. Arcikněz Avvakum.

4. Studium nového materiálu.
1) rozhovor a příběh učitele:
1. Církev po době soužení.
— Vzpomeňme si, jakou roli hraje církev v životě člověka?
— Jaká byla situace církve během Nepokojů? (obtížná)
Jakou cestu si duchovenstvo zvolilo za vlády Falše Dmitrije? (Někteří duchovní, v čele s patriarchou Ignácem, podporovali Falše Dmitrije I. a sám patriarcha ho korunoval za cara. Většina duchovenstva však prokázala příkladnou službu vlasti a ruské pravoslavné církvi.)
Jak se Poláci chovali v Moskvě? (Ničili, drancovali, pálili)

Doba smutku se také ukázala jako těžká zkouška pro církev. Poláci usazení v Moskvě během této doby nejenže drancovali církevní nádoby a znesvětili ostatky svatých, ale během svého ústupu zničili téměř všech 450 moskevských kostelů. Vraždy církevních služebníků a jejich braní jako rukojmí byly rozšířené. Mezi zajatými byl i faktický hlava ruské pravoslavné církve metropolita Filaret. To vše však nezlomilo ducha těch, kteří věřili v duchovenstvo, naopak ho posílilo.

2. Patriarcha Filaret.
(Obr. 3) Po osmi letech v polském zajetí se otec cara Michaila, metropolita Filaret, v roce 1619 vrátil do Moskvy. Účastníci církevního koncilu ho zvolili novým patriarchou Moskvy a celé Rusi. Za jeho vlády se role a význam církve v životě státu výrazně zvýšily.
— Proč? Byl v podstatě druhým carem: car a patriarcha společně vyslechli všechny zprávy o státních záležitostech a Michail nikdy nerozhodoval bez souhlasu svého otce. Byly dokonce i doby, kdy patriarcha sám vydával rozkazy v čistě státních záležitostech.
„Filaretovým hlavním úspěchem bylo posílení autority a moci cara Michaila Fjodoroviče. Za jeho vlády však zůstalo mnoho církevních otázek nevyřešených. Mezi nimiž byla nejdůležitější obnova církevních knih a rituálů.“

3. Reforma patriarchy Nikona.
(Obr. 4) V polovině 17. století se ukázalo, že ruské církevní knihy, ručně opisované ze století na století, obsahují ve srovnání s původním textem četné překlepy a zkreslení. Praxe polyfonie během bohoslužeb, kdy se každý modlí různými modlitbami a prsty se pokřižuje, vyvolávala značné pochybnosti.
(Obr. 5) Názory věřících na tuto otázku byly rozdělené.
1) Někteří navrhovali opravu církevních knih a rituálů a návrat ke starověkým ruským rituálům.
2) Jiní se domnívali, že by se člověk neměl obracet ke knihám starým sto let, ale k samotným řeckým pramenům, z nichž tehdy opisoval.

(Obr. 6) Byla zvolena nová hlava ruské pravoslavné církve Nikon – Metropolita Novgorodský. Byl pověřen provedením církevní reformy.
2) práce s učebnicí:
— Seznámme se s životopisem patriarchy Nikona. s. 57–58.
(Obr. 7)
V letech 1653-1655 začala realizace církevní reformy. Byly zavedeny:

— Jak si myslíte, že obyvatelstvo tyto inovace vnímalo?
- Tyto změny způsobily protest široké vrstvy obyvatelstva. Vypuknutí války s Polsko-litevským společenstvím a následné oběti a ztráty navíc obyčejní lidé vnímali jako Boží trest za porušení církevních tradic. Církevní koncil, svolaný v roce 1654, reformu schválil, ale navrhl uvést stávající obřady do souladu nejen s řeckou, ale i ruskou tradicí.

4. Zvýšené neshody mezi církevními a světskými autoritami.
(Obr. 8)
Nový patriarcha byl svéhlavý, neústupný a dokonce fanatický muž. Poté, co získal nesmírnou moc nad věřícími, brzy navrhl myšlenku církevního primátu nad carskou autoritou a navrhl, aby se s ním Alexej Michajlovič dělil o moc po vzoru cara Michaila Fjodoroviče a patriarchy Filareta.
— Jak si myslíte, že Michail Fedorovič reagoval na takový návrh?
Car nebyl ochoten patriarchova prohlášení a moralizování dlouho tolerovat. Přestal se účastnit patriarchálních bohoslužeb v Uspenské katedrále a zvát Nikona na státní recepce. To byla pro patriarchovu hrdost vážná rána. Během jednoho ze svých kázání v Uspenské katedrále oznámil rezignaci na patriarchu a uchýlil se do kláštera Vzkříšení Panny Marie. Tam Nikon čekal, až ho car pokání a požádá o návrat do Moskvy. Alexej Michajlovič však jednal zcela jinak. Začal se připravovat na Nikonův církevní proces, k čemuž pozval do Moskvy pravoslavné patriarchy z jiných zemí.

4) práce s učebnicí:
Strana 59 – „Církevní rada“
— Přečtěme si, jak probíhal církevní proces s Nikonem.

5) příběh učitele:
6. Arcikněz Avvakum.
Arcikněz Avvakum byl vynikajícím vůdcem starověrců.
— Zapišme si definici:
(Obr. 9)

Arcikněz – hovorový titul pro vyššího pravoslavného kněze.

(Obr. 10) Od mládí byl oddaný církvi a aktivně podporoval a zastánce zbožného životního stylu. Ostře reagoval na Nikonovy reformy. Za své názory byl zbaven místa v moskevské Kazaňské katedrále, poté zatčen a uvězněn v klášteře. Avvakum byl později s rodinou vyhnán na Sibiř.

(Obr. 11)
Kamkoli ho osud zavedl, Avvakum aktivně šířil starověrecké myšlenky a principy. V roce 1664 se vrátil do Moskvy, kde se ho car a další známí marně snažili přesvědčit k přijetí církevní reformy. Za své odmítnutí byl Avvakum na církevním koncilu v letech 1666-1667 odsouzen k církevním anathemám, zbaven kněžského stavu a poté znovu uvězněn. Za svou neposlušnost a neústupnost byl Avvakum církevním koncilem v letech 1681-1682 odsouzen k smrti. 11. dubna 1862 byl „šílený arcikněz“ a jeho společníci upáleni zaživa.

Církev, která po dobách nepokojů posílila své postavení, se tak pokusila zaujmout dominantní postavení v politickém systému země. S posílením autokracie však vedlo ke konfliktu mezi vládou a církví. Porážka církve v tomto střetu připravila cestu k její proměně v přívěsek státní moci.

5. Shrnutí lekce
Otázky na straně 60
6. Domácí úkol:
Odstavec 7, otázky, poznámky, opakování pojmů, pracovní sešit.

{modul Google_square}

Prezentace obsahuje 14 slajdů. Poznámky k lekci a prezentaci o velikosti 527 KB si můžete stáhnout zcela zdarma.